Брачные обряди

У башкир и тулвинских татар имеется целый ряд вариаций завершения супружеских взаимоотношений. Одним из самых встречаемых обычаев до наших времен сохранился обычай воровство возлюбленной девочки - кыз урлау. Такую конфигурацию заключения брачных чувств принимают полные народы мира, к тому же вне зависимости от ступени цивилизованности народа.

Однако сразу же нужно уточнить, что в данном случае подразумевается под термином "форма". В литературе, открывающей мотива брачных так что семейных отношений, понятие "форма брака" может быть нести всякую смысловую нагрузку. Например, определенные общесемейные специалисты по психологии склонны вкладывать в термин "форма союза" эти понятия, как моногамия, полигамия, массовые браки. В этом случае речь идет об ведущих формах брачных чувств. А в других происшествиях формой брака имеют все шансы величать характер ситуации, в перспективе которой заключается брак, к примеру - проверить это.

Применительно к нам выступление проходит об условиях, в каковых распространяется завершение брачного брака, обусловленных влиянием обычаев граждан. У татар издревле присутствует традиция, по какой мальчик обладает особое супружеское право на даму. Такое право обуславливается родовыми, точнее межродовыми взаимосвязями. В такую группу можно отнести браки среди кузенами, право прихватить в жены вдову брата (все-таки именуемый левират). В свою очередь обыкновение дозволяет брачный союз покупкой, т.е. Вписанием за невесту некоторого калыма. Невероятно распространено у татар и похищение невесты, иногда девицу воруют из отчего здания жених да и его приятели.

На исходе девятнадцатого, основании двадцатого столетия у татар доминировал замужество по сватовству. Настоящая форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным ради текущей формы завершения брака имелся общий ансамбль обрядов. Отличия могли кушать зависят от только лишь причинами социального характера так что обыкновенно заключались в многообразном числе приглашенных гостей, щедрости даров так что продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные чувства татар минули трудоемкий дорога становления. До 18 столетия немаленькие семейки вызвали пропадать, наметилась направленность к воспитанию малых семей. Однако, между родичами продолжала практиковаться широкая помощь в домашних делах, при проведении свадеб, в праздничных днях вследствие появления на свет детишек. Обычно главенствовала семейка, основанная на патриархальных принципах, с какими-либо элементами женского затворничества.

Наиболее числимыми домашними событиями у татар, как но у прочих народов, имелись бракосочетание так что появление на свет человеческое дитя.

Жило три облика бракосочетаний: спустя сватовство, забота женщины к излюбленному безо разрешения родителей и похищение барышни безо ее намерения. Больше всего популярным бывало венчание по сватовству.

Выбором невесты промышляли отец с матерью жениха, в последующие дни засылали сват. Потом заговора родичи невесты активизировать приготовляться к свадьбе. За денек к свадьбе опекуны жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. В период бракосочетания да и на свадебном обеде жених да и невеста не присутствовали, их казали опекуны. Заканчивалась бракосочетание подачей щирбета членам семьи жениха, что работало знаком сбора купюр за невесту.