Последнее время нередко на тренингах всплывает тема родительской семейства как первоосновы им формирования собственного домашнего уклада. Многие проблемы передовых семей проистекают от незнания основ фамильной жизни, из утраты домашних традиций. Те, кто бывает тренинг, в ходе деятельность пишут письма водящему об общесемейных традициях, бывших в противном случае существующих в их семьях, семьях их опекунов. Многократно люди забывают о фамильных традициях или же считают их оригинальным бременем. Но тяготение разбудить, а в будущем и сохранить в потомках связь поколений – миссия чрезвычайно нелегкая. Трудная, однако же помощная каждому.
«Представьте себе, июль, парилки. Под лучами знойного солнца, в лужках, переворачивают сено две худенькие фигурки. Вот подъезжает телега с толпой бурных человек да и высаживается на их участке – такое помощники доходы из городка. Они ежегодно прибывают к повитухе и деду на сенокос. Сено сгребают в валки, переворачивают его. При всем при этом не умолкает шум голосов, смех и песни. Летний срок группирует полную гигантскую семью, есть возможность заприметить благоприятель проча да и поговорить. До наиболее сумерек люди заняты на покосе. А также потом, уставшие, хотя довольные возобновляются жилищей: кто на телеге, кто на лошади…», читать далее - прочитать эту.
«Брать, например, время сбора меда. Дед и мужика одеваются в белесые халаты, берут в ручки дымокур да и уходят на пасеку. Нас, небольших, ни один человек не принимает с собой, хотя мы и вовсе не опечаливаемся, ибо далекое-далеко идти и вовсе не надобно. Пасека вблизи с домом, можно выглянуть в окошко да и повидать все это, не выходя из здания. При всем при этом не кушать покусанным ворчливыми пчелами. Полдня представители сильного пола заняты непонятной для нас деятельностью, а также ближе к вечеру возобновляются в ограду жилища. Здесь да и для нас можно явиться. Дед достает с чердака медогонку, ставит туда рамки да и решает покрутить медную руку. Ты неважно силишься, тебе доверили подобное огромное акт. Но скоро устаешь. Начинается череда прочего. Напротив, ты смотришь на тягучие струи меда, жуешь липкие соты…»
«Стол с резными ножками, коей в обыденное срок стоял в стороне и бывал накрыт скатертью, водружали и добывали посредине комнаты. Баба бережно убирала скатерть, ставила крынку парного молока, порезала нового хлеба, вынимала из печи сковороду с рыбой, устланной темной сметанной корочкой. Твоему вниманию доверяли самое ответственное – выложить и вынуть ложки да и вилки. И вот в то же время налегало нельзя не отметить - дед садился во важу стола так что произносил молитву, выхваляя Бога за такую двигаюсь. А там взял ложку так что главнейшим «сбивал попробу», потом кивком головы разрешал сплошь прочим присоединиться к нему. За ужином не позволялось вести беседу, класть ручки на стол, подталкивать соседа. Впоследствии ужина все время надеялось снова отдать признательность Богу…»
« По выходным топили баню, а покудова она топилась - стряпали пельмени. Данное в настоящий момент вполне можно придти в любой гастроном так что купить пельмени всяких сортов. И тогда это находилось нереально. Тем не менее лепка пельменей бывала фамильной традицией. Мать месит тесто, мы с папой совершаем фарш. Вся семья, от крохотна до велика, садится на кухне. И за мерным передвижением скалки завязывается действо: гомон голосов, размен новостями да и творение пельменных шедевров. Пельмени лепили порой естественные – тут как тут были и особые, удачные (с тестом), напротив, временами и с угольком из печи…»
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.